Siempre me ha fascinado lo que considero un aspecto profundamente contradictorio de la sociedadnorteamericana: la coexistencia de una visión del mundo centrada en el conocimiento y susaplicaciones (que se expresa, por ejemplo, en formas extremas del racionalismo instrumental eneconomía) con instituciones religiosas retrógradas y muchas de ellas netamente fundamentalistas.Los Estados Unidos son esa nación donde grupos de presión muy importantes defienden en el espaciopúblico –y consiguen– que cientos de miles de sus niños y jóvenes sigan siendo educadoscon teorías y relatos sobre el mundo que todos sabemos falsos, como la historia creacionista sobreel origen del universo. Esos grupos religiosos gozan además de un considerable poder político(marcaron profundamente las acciones del gobierno de Bush) y, si estuviera en sus manos, impondríanesa educación a todas las nuevas generaciones de la sociedad.
Lo cierto es que el pasado martes 10 el presidente Barack Obama firmó una orden ejecutivaanulando la prohibición que en 2001 el ex presidente George W. Bush había impuesto a lainvestigación, con dinero público, de las llamadas células madre. No es mi intención discutir aquíel problema de fondo (el lector ya habrá fácilmente adivinado mi posición sobre el tema); meinteresa, en cambio, subrayar el grado de incoherencia lógica al que puede llevar elfundamentalismo religioso. Si suponemos que hay razones éticas que justifican el estar en contradel uso de las células madre para la investigación científica, porque dicho uso implica ladestrucción de los embriones de donde esas células se extraen y que dichos embriones son“seres humanos”, estamos entonces claramente planteando una cuestión de principios. Encuyo caso no se puede aducir, como lo hizo un monseñor del Vaticano, que “hasta el momentolas células madre embrionarias no llevan a ninguna parte”. ¿Quiere esto decir que si lasperspectivas de la investigación fueran hoy más prometedoras, las células madre se podrían usar?Entonces, no es una cuestión de principios.
Otra reacción ante la decisión de Obama, también del Vaticano, fue tal vez tácticamente másastuta: lo acusa de haber levantado la prohibición “por intereses económicos”. Y esverdad que detrás de la investigación con células madre, como en general detrás de la investigaciónbiológica con fines médicos en general, hay negocios de muchos miles de millones de dólares paralos grandes laboratorios, que no se distinguen –dicho con el debido respeto– ni por suética comercial ni por su responsabilidad social. En todo caso, el problema para la autoridadpolítica es doble y bastante difícil: preservación de la autonomía de las instituciones deinvestigación y cuidado en la aplicación de las complejas normas de regulación de un mercado comoel farmacéutico, atravesado por numerosos mecanismos de corrupción, como lo muestran varios librosaparecidos recientemente en los Estados Unidos. No ayudan, claro, ni el fundamentalismo religiosoincrustado en el núcleo de la cultura norteamericana, ni el conservadurismo extremo del actual jefede la Iglesia Católica.
Todo lector de los medios se ha enterado, en estos días, de que se calcula en medio millón lacantidad de embriones congelados existentes en los Estados Unidos, embriones que en últimainstancia son destruidos, independientemente de que se los utilice o no para la investigacióncientífica; podemos entonces suponer que los líderes religiosos escandalizados por la decisión delpresidente norteamericano disponen también de esa información. Pero en ese caso, desde el punto devista de esos líderes, nos encontramos ante una horrible situación previa, que no tiene nada quever con el decreto de Obama y que parece salida de una novela de ciencia ficción gótica: ¡hay enEstados Unidos quinientas mil personas congeladas y sistemáticamente asesinadas! ¿Qué hacer? Sepodría, por ejemplo, procesar y condenar a los miles de padres que decidieron recurrir a lainseminación artificial para poder tener hijos, una de las fuentes de los embriones que, si se mepermite la expresión, han sido abandonados en innumerables clínicas.
*Profesor plenario Universidad de San Andrés.
