Dígale sí

Sensible como soy al acecho del pasado, distingo infaliblemente la superposición que tantasveces existe entre la cosa actual y la cosa perdida, entre la cosa que es y la cosa que fue. Meguía la presunción (y acaso la necesidad) de que en todo lo que es habita de alguna manera ciertoresto de lo que fue. Por eso voy notando en estos días, alcanzado por las noticias que circulan,una dificultad para decidir entre dos denominaciones posibles: lo que es y lo que fue: si es“Kraft” o es “ex Terrabusi”. El meollo del conflicto no es éste, ya lo sé,sino otro; pero las formas del decir no dejan de hacerse notar. Porque en última instancia, en todoesto, ¿qué sería el pasado de qué? Ciertas voces alarmadas se elevaron para advertir que elconflicto se estaba “politizando”, que la “ideología” lo estaba tomandoirremediablemente. Ya sabemos a qué se refieren cuando hablan así: a la presencia de la izquierdaen un asunto.
Quienes ven así las cosas sienten eso como un pasado: un tiempo más o menos remoto (a vecesle dicen los años 60, a veces la década del 70; Carlos Menem alguna vez lo llamó “el45”) que había quedado largamente atrás, y que sería traído a colación por los afiebradosmilitantes del anacronismo en plena era de la despolitización, en plena era del fin de losideologismos. Del fin de la política y del fin de la ideología se habló mucho hace unos años, eracasi un lugar común. Esa moda, como todas, pasó pronto. Sólo que, vistas así, las cosas seinvierten, o el sentido de las cosas se invierte: el pasado viene a ser esto otro, denunciar lapolitización, denunciar la ideología.
Ya se verá lo que puede pasar en Kraft, es decir en la ex Terrabusi. Como en toda disputa depasados, un futuro se pone en juego.