El 10 de enero se posó sobre mi correo electrónico un texto del señor Federico Morgenstern,titulado “Querido Mundo”. Leí: “… entiendo que estés molesto con nosotroslos judíos, y sobre todo desde que tenemos Israel”. Se refería a la ofensiva israelí sobre laFranja de Gaza: “…hoy te molesta la represión a los palestinos. Mucho antes hemosmolestado a los señores feudales, a los cruzados, a los reyes de España, a la Iglesia Católica deRoma, a Martín Lutero, a todos los gobernantes de Europa, al pueblo alemán... Fue debido a que nossentimos molestos por molestarte, que decidimos establecer un Estado judío. Entretanto, y siendoapenas el 0,02% de tu población, te dimos más del 20% de los premiados con el Nobel. Aparentemente,querido Mundo, sos muy difícil de complacer. Nunca antes te habías mostrado tan interesado por lasuerte de nadie como por la de los palestinos. ¿Por qué esta solidaridad cuando se enfrentan conIsrael? ¿Por qué, querido Mundo, tus prestigiosos intelectuales comparan el Holocausto con unlevantamiento armado que en dos años ha causado más de mil víctimas israelíes? Estás muy enojadoporque no renunciamos a las tierras ganadas en 1967, a las que accedimos venciendo con nuestrasangre a la agresión de todo el mundo árabe. Ponete por un momento en la piel de un judío. El mismoodio, el mismo grito que oímos hoy: ¡Itbaj-el-iahud! (‘¡masacrar a los judíos!’),fueron escuchados muchas veces. Luego de la Conferencia de Evian, en 1938, cuando la mayoría de lospaíses puso excusas para no recibirnos, Chaim Weizmann, el primer presidente de Israel, dijo contristeza: ‘El mundo parece estar dividido en dos partes: una donde los judíos no pueden viviry la otra donde no pueden entrar’. Ahí aprendimos que dependemos de nosotros mismos. Todasaquellas matanzas, todo aquel viejo antisemitismo, toma hoy la forma de antisionismo donde subyacela misma judeofobia de siempre. Pero no lo dudes, haremos todo lo posible para permanecer ennuestra propia tierra. En cualquier caso, Mundo, si te molestamos, acá hay un judío al que no leimporta”.
El 11 de enero le envié una respuesta: “¿Y qué pasa, señor Morgenstern, con un individuoal que lo consternan las matanzas en Gaza, y le sucede lo mismo con el Holocausto, con elexterminio del pueblo armenio, con los niños de Sierra Leona, con el aplastamiento en el Tíbet?¿Qué pasa con un individuo que lee a Primo Levi, a Semprún, a Agamben, a Assouline, tratando deentender lo que no debe suceder nuevamente? ¿Qué pasa con quien puede decirle de corrido lo que leshicieron los ‘nacionales’ a los judíos republicanos? ¿Forma parte de ese mundo que secalló desde Versailles hasta la Segunda Guerra ante lo que pasaba en Alemania? ¿Puedo sentirmemolesto, pero no debo criticar una decisión del Estado de Israel? El Estado de Israel no es elpueblo judío inmemorialmente supliciado. Ni es el heredero de lo que no se hereda, de lo que por suexcepcionalidad no tiene heredero. Sólo por eso puede dar la espalda a lo que de otro modo sería suherencia: las mejores enseñanzas humanistas de Spinoza, Kafka, Arendt, y miles de otros que nuncausarían el argumento de que los palestinos se escudan detrás de sus hijos. Baremboim también esjudío, y Chomsky, y Juan Gelman. Lo que opino es que esta carnicería debe cesar”.
11 de enero; Morgenstern: “… convengamos en que la inmensa mayoría de los críticosde Israel no son humanistas a su modo y que el doble estándar al cual se somete a Israel esevidente. Las críticas equiparándolo con el régimen nazi serían risibles si no fueran demenciales ypeligrosas. Sabemos que los árabes israelíes gozan de mayores derechos en Israel que en cualquierotro país de Medio Oriente. Además, ¿qué guerra es proporcional? Si yo le pego a Tyson un codazo enla nuca mientras él mira para otro lado, obviamente me va a moler a trompadas después. Si saben queIsrael tiene el poder bélico que tiene, ¿para qué tiran misiles a través de los años a unapoblación civil desarmada? A la mayoría de la gente no le pido que discrimine entre una foto de unchico ensangrentado y un contexto histórico y político-militar complejo, pero a usted se lo exijo.A usted le pido que no sea un homo videns más, sino el homo sapiens que debe ser. ¿Es un inventoque los palestinos se escudan detrás de sus hijos? ¿Algún otro ejército en la historia tomó tantasprecauciones para minimizar las bajas civiles del otro bando? Se les dio Gaza hace más de tres añosy lo único que hicieron fueron túneles para ingresar armas. No logro explicarme por qué no fueroncapaces de construir refugios para la población civil, como en Ashdod o Sderot o Ashkelon. ¿No seráque les interesa que muera la mayor cantidad de mujeres y niños posibles? No le escuché a usteddecir nada respecto de los miles de misiles que cayeron en Israel”.
12 de enero; Bielsa: “… quizás habría que comenzar por una pregunta: ¿cuál es, segúnsu modo de ver, una solución para el conflicto, algo que sea diferente de echar una de las fuerzasarmadas mejor equipadas de la Tierra encima de los millares de personas que viven en la Franja deGaza y que votaron mayoritariamente por Hamas? Sólo pido algo distinto de lo que dijo John Bolton:‘La opción de los dos Estados es imposible’. No hay diferencia entre Bolton y Hamas,salvo la vereda en la que se colocan. Si la tesis consistiera en que Israel fue provocado para quepasara lo que está pasando, y que Mahmoud Ahmadinejad, Bashar al-Assad, Al Qaeda y decenas depersonas y grupos añadidos se están frotando las manos, la pregunta sería: ¿por qué cae en latrampa Israel? ¿Por qué en este momento? ¿Maimónides es comparable con Benjamín Netanyahu? ¿HannahArendt con Tzipi Livini? ¿Los de ahora han heredado las mejores tradiciones o la peor lectura de laexperiencia? Ashdod o Sderot o Ashkelon no tienen punto de comparación con Jabalya. Vea lasfotos”.
12 de enero; Morgenstern: “…tengo conocidos en Sderot que me cuentan cómo es vivirallí. Para el resto del mundo tal vez sea aceptable que un judío tenga que vivir así y si tenemosque esperar que la civilización occidental y las Naciones Unidas hagan algo para protegernos, elfinal está cantado. El Estado de Israel es un país como los demás que tiene derecho a contraatacarcuando es atacado. Nuestro deber no es solamente recordar a los muertos, sino proteger a los vivos.¿Spinoza o Arendt dejarían que la lluvia de misiles palestinos les caiga encima sin hacer nada? ¿Loconsiderarían ‘humanista’ los habitantes del sur israelí?”.
Epílogo efímero. Barenboim, en la Argentina, agosto de 2004, homenaje del Centro Islámico local:“… no me puedo imaginar un centro islámico, no sé, en Inglaterra o en Alemania, quetenga este gesto (…) y los felicito a ustedes y me felicito a mí mismo y a todos, de que estacaracterística sea parte de la Argentina. Esa es la primera razón por la que me conmueve muchoestar aquí hoy y que me honren de esta forma”.
Si hay que recordar, recordémoslo todo.
*Ex canciller.
