Según leemos a diario habría una cierta sincronía entre la “nueva izquierdalatinoamericana”, por lo que discusiones que aparecen en Venezuela, Brasil o Boliviarápidamente replican en Buenos Aires o viceversa. Es curioso entonces que aquí casi no se hayahablado del tema que dominó a la sociedad uruguaya durante el segundo semestre de 2008: ladespenalización del aborto. El parlamento oriental votó a favor, pero el presidente Tabaré Vázquezvetó la ley. Eso allí. Pero aquí no deja de ser misterioso el silencio que cubrió el tema. Pareceinconcebible que un asunto de esa importancia se instale a 45 minutos de barco del centro de BuenosAires (menos del tiempo que se tarda en llegar a cualquier country en Pilar, de esos que sonasaltados últimamente) y que no haya disparado una discusión que incluya a los medios, losintelectuales, las asociaciones feministas, la Iglesia y, por supuesto, la clase política, enespecial el progresismo. Esto remite al estatuto mismo de lo que se supone que es ser progresista.Como es público y notorio, el progresismo no está en condiciones de modificar la estructuraeconómica, pero si tampoco toma posturas transformadoras (vetándolas allá, haciéndose el distraídoaquí) en la mayoría de los temas sociales y culturales, entonces ¿qué quiere decir ser progresista?Quizá finalmente lo que diferencie a un político progresista de otro que no lo es, es que a losprogresistas les gusta desayunar en bares de Palermo Viejo.
Pero este no era el tema de este artículo. En todo caso, no totalmente. Quiero decir: acabo deleer un muy buen ensayo sobre la problemática urbana en Buenos Aires y Montevideo. Es La pampa comoel mar, de Graciela Silvestri, publicado en el reciente número de la revista de la BibliotecaNacional. La autora comienza señalando los diferentes modos en que se construyó el imaginario sobrela pampa. Si en la Argentina, de Sarmiento a Martínez Estrada, es pensada bajo la invocación a losublime, en Uruguay es descripta sobre el modelo de lo amable y lo pintoresco: “Mientras enArgentina la definición del carácter sublime de las pampas y el río remite a la grandeza y el poder–es decir, a cierta idea de destino–, el pequeño Uruguay optó por subrayar la modestiade sus paisajes; por convertirlos en ámbitos verdes y floridos (...) este carácter amable delpaisaje uruguayo fue rápidamente asumido por los poderes públicos, desde que se estabilizó aprincipios del siglo XX un sistema político moderno y democrático”.
Es en este marco que Silvestri lee los favorables cambios urbanos en Montevideo, producidos porel progresismo en el poder desde hace más de diez años: “Recalificó la ciudad tradicional,haciendo eje en la preservación del patrimonio; amplió el uso intensivo de la costa con inteligentenegociaciones de apertura de tramos privatizados”. Pero también señala sus límites:“Por diversos motivos, son escasos los ejemplos arquitectónicos o urbanísticos decalidad”. Entre nosotros la situación ni siquiera es esa. Recordemos que, desde De la Rúa aTelerman, Buenos Aires fue gobernada durante una década por algo así como el progresismo, y lo másparecido a la democratización del río son las inundaciones cada vez que llueve más de 60 milímetrosen una hora. Pero ahora pusieron falsas playas con arena gruesa de obra y sombrillas amarillasfrente al río y, no se por qué, nada nos hubiera asombrado si esa “iniciativa” en vezde haber sido tomada por Macri lo hubiera sido por Telerman o De la Rúa. Una secreta línea decontinuidad recorre esta ciudad.
En fin, esta debió haber sido una columna literaria. Pues, si alguien se arriesga a tomar sombrabajo esas sombrillas, le recomiendo leer una muy buena novela de reciente publicación: ¿Dóndeandará Dulce Veiga?, de Caio Abreu, editada por Adriana Hidalgo, que después de publicar tresnovelas de Joao Gilberto Noll vuelve a demostrar buen gusto para la literatura brasileña.
