Circula en algún medio electrónico un inquietante estudio wikipédico, que reza más o menos losiguiente: “Las generaciones futuras no podrán reconocer la letra manuscrita”. Y luegoagrega algo así, para meter miedo: “Ni siquiera entenderán para qué se escribía a mano, ocómo era una carta”.
Es muy difícil transformar en noticia algo que ocurre en plazos de –digamos– cuatromil años. ¿Dónde está la primicia en eso? Bah, la pérdida de la letra manuscrita quizá ocurra enmucho menos tiempo, pero aun así este cambio en la escritura (que es análogo a muchos otros cambiosde verosimilitud del mundo, que van de lo oral a lo escrito y de allí a lo binario) es difícilmenteuna novedad.
Un amigo muy culto me ha contado algo fabuloso. Hace algunas décadas, EE.UU. ensayaba suspruebas nucleares en Nuevo México. Luego decidieron que era más prudente hacerlo en paísesinvadidos. Pero parece que este estado ya está contaminado. El paquetón está enterrado y asegurado,pero esta basura nuclear estará activa aún cuatro mil años. ¡Cuatro mil años! El gobierno yanqui sehizo cargo y se comprometió a cuidar a la humanidad. Han tenido que garantizar ante Dios que nadieabra estas ojivas ni desentierre esta calamidad.
¿Qué hicieron? Carteles. Tecnología semiológica de alto voltaje. ¡Pero 4 mil años son laspirámides! Ya no estaremos más. Habrá otros humanoides, o cucarachas, o seres refinados venidos deVenus o Chascomús. ¿Cómo advertir a semejantes lectores, cuando parece que mis sobrinos ni podránleer lo manuscrito, ni recordarán qué era? Del desierto emergen carteles en todos los idiomasconocidos. Tal vez en 4 mil años el mapuche sea la lengua del imperio y ya nadie recuerde quéquería decir danger en ignota lengua muerta. Así que hubo un congreso de semiólogos para resolverel dilema. ¿Qué señales durarán 4 mil años? Vean, si no, el fracaso de las pirámides: hastaChampolion fue imposible deducir qué decían, y si en los sarcófagos hubiera habido radiación en vezde momias y chuchería, ahora estaríamos todos muertos.
Parece que –además de textos de alarma– hubo que incluir íconos y dibujos, mensajesclaros pero destinados a culturas desconocidas. (¿Qué mejor definición para esa rara prácticaancestral que se llamó “arte”?) Semiólogos expertos del mundo acordaron poner unareproducción de El grito, de Edward Munch: creen que allí donde fallen las palabras y la letra, elmensaje estará así muy claro. Y que lo podrá entender hasta una cucaracha despistada. Me tiembla elpulso. No se nota porque no escribo en manuscrita.
