El ministro de Educación Esteban Bullrich suprimió los manuales sobre el Bicentenario. Omisionesy contradicciones confirmaron lo que ya era vox populi: a la Vicaría Episcopal para la Educación nole gustó el enfoque “gramsciano” con el que los especialistas leen la historianacional.
Vengo aquí apenas a pensar en las palabras. El adjetivo “gramsciano”, porejemplo, con el que el arzobispo Héctor Aguer descalificó también la asignatura Construcción de laSociedad, funciona como otrora la palabra “marxista”, que hoy tiene connotaciones casipositivas, cuasi filosóficas, es decir, semiinofensivas; puesto que la filosofía –tras añaresde embrutecimiento programado– ya no es causa de agitación popular. Asimismo, el nombreConstrucción de la Ciudadanía remplazaría a Educación Cívica, que fuera otrora Formación Moral yCívica y a veces Instrucción Cívica, todas versiones de una incógnita con la que atravesé elsecundario. Según las habilidades de cada docente, podía inclinarse hacia la historia inmediata, elderecho constitucional, o –en el caso más monstruoso– una catequesis velada quedogmatizaba sobre conceptos como dios, moral y otros asuntos que –siendo apenas palabrasabstractas– deberían más bien haber sido objeto de la asignatura Castellano.
¿Es censura? Bullrich dice: “Como ministro de Educación, no puedo permitir que sepubliquen materiales con alguna tendencia ideológica”. Estamos en el horno. La ideología,pese a los intentos de la nueva política (que confunde pensamiento con diseño gráfico), no hapodido ser desplazada aún de ningún texto. Yo que ellos me resignaría. Porque el ejerciciocontrario (atacar al núcleo de un texto para extirparle su protón ideológico) es tan complicadocomo arrancar la Máquina de Dios. Si ahora resulta que el material que el propio ministerio encargó–según aducen– “no es plural” (¿quizá no incluya la visión de la Iglesiasobre la Revolución?), tal vez se deba a que está hecho por historiadores y no por presbíteros omatemáticos (tal la profesión del ministro).
Resígnense, muchachos. O búsquense un historiador PRO que haga lo imposible: dar esa versiónde la historia que no propague ideología. Pero el PRO es una agrupación extraña que –no meolvido– intentó poner de ministro de Educación a un fascista confeso.
La sede porteña de la Universidad de Luján ofrece una exhibición sobre educación en ladictadura. La muestra es escueta pero contundente. Hay una vitrina de libros prohibidos por losBullriches y los Agueres de entonces. Por ejemplo, El Principito. En comparación con otros géneros,no hubo tantos libros escolares censurados (tal vez porque el sistema ya tenía sus propiosmecanismos de control desde hacía un siglo). La Resolución 1.356/81 prohibió el método de francésC’est le printemps, alegando que “en su contenido se presentan temas como el trabajo,la política, las estadísticas internacionales, avisos y notas periodísticas, humorismo sutil ydiálogo de gente adulta, con ataques a la moral y con insistencia. (…) No es aconsejable suempleo pues los temas abordados, los ejemplos que se citan, los dibujos y las fotografías sonintencionados, no tienen valor formativo, y no están de acuerdo con nuestros principios.”
Hoy el ministro podría alegar lo mismo: “Los manuales que encargué no están de acuerdocon nuestros principios”, escudado –claro está– en que estos principios son“la pluralidad”. Pero ojo: somos argentinos, y toda restricción –todacensura– nos huele a cuento.
La restricción a enseñar sólo 13 letras en primer grado (una rara interpretación de Piaget)retrasó el aprendizaje, y confinó a los textos escolares a usar sólo 8 consonantes: “Olindatoma el atún de la lata y lo pone en el tomate. Pupi, atento, lo pide. Olinda le da una palmada.¡Pupi no entiende nada!”
Me siento como Pupi. Deduzca usted cuáles son las otras consonantes que un niño no puedeaprender de golpe.
Se exhiben, en contraste, otro tipo de libros: los de la iniciativa pedagógica de LuisIglesias (allá por los años 40), con breves textos escritos e ilustrados por niños; unos que sí hanaprendido todas las letras y que han mirado a su alrededor, donde no hay Pupis.
“El hornero y la hornera se ayudan. Porque cuando el hornero hace su casa, la horneratrae barro. Y después el hornero trae barro. Cuando tarda mucho, es porque está amasando.”
“Yo voy a inventar un auto a vapor. Pero todavía no hice nada.”
Supongo que los milicos sabían lo que hacían. Tales textos nada carentes de ideología y tanajena ella a nuestros principios, arengan a la subversión y al caos.
